000			01284nam a2200157Ia 4500
008			180516s9999 xx 000 0 und d
020			_a84-399-8092-2
041	1	0	_afre _b
100			_akASSEM,Mahmoud
245	1	0	_aTheorie de la connaissance d'apres Averroes et son interpretation chez Thomas D'aquin
260	1	0	_a _bsociété nationale d'édition et de diffusion _c1978
300	1	0	_a366 p. _bcouv.en coul.ill. _c23 x 16 cm _e
520	1	0	_ala théorie de la connaissance chez les philosophes musulmans a été intimement liée à leur théorie du "cosmos".pour connaitre la théorie de la connaissance d'avicenne,d'al farabi,d'ibn-badja ou (Avempace)ou d'averroés,il faut ,au préalable ,connaitre leur théorie cosmologique.avant averroes ,les philosophes néoplatoniciens musulmans avaient une vision de l'univers qui ne correspondait pas du tout à celle du stagirite. leur théorie de l'émanation qui expliquait comment le multiple vient de l'un ,c'est-à-dire comment les sphéres célestes s'engendrent les unes las autres a joué un role trés important dans l'orientation décisive de la philosophie arabe vers un mysticisme tout à fait perticulier. _b
653			_aConnaissance,cosmologie, les philosophes musulmans,intellect matériel,
942	1	0	_c01 _t1302 _u0.0.1 _v28315
994			_a13020118
999			_c26558 _d26558