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École Polytechnique d'Architecture et d'Urbanisme - EPAU

« Le Moudjahid Hocine Ait Ahmed »

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Mosquées Splendeurs de l'Islam

Par: ULUHANLI,Leyla.
Type Document : Ouvrage
Collection: CITAD.C.D.COEUR.Editeur: Paris Citadelles & Mazenod 2018Description Matérielle: 304 P. Couv.ill.en coul.ill.en coul. 27.ISBN: 9782850887796.Mots Clés: Mosquée | Architecture IslamiqueRésumé: Symbole cardinal de l’Islam, la mosquée se décline, dans son ensemble comme dans son détail, en une myriade de formes – depuis la simplicité intemporelle de la maison du Prophète à Médine (VIIe siècle), jusqu'à la modernité radicale de la mosquée Sancaklar en Turquie (2013). Les missions qu’elle remplit s’avèrent tout aussi variées : lieu de prière, d’enseignement coranique et de sociabilité, elle répond en définitive à tous les besoins quotidiens de la communauté, qu’elle desserve un quartier ou une ville entière. Des grands monuments historiques aux chefs-d’oeuvre contemporains, cet ouvrage rend hommage à plus de soixante sanctuaires d’exception, en dégageant tant leurs spécificités régionales que leurs parentés par-delà les frontières. Ce monde de formes – depuis les dômes de marbre de la grande mosquée de Shahjahanabad à Delhi, jusqu’aux parois de terre de celle de Niono au Mali – répond aux besoins et aux préférences de communautés disparates, mais fédérées par une quête spirituelle et éthique commune.Sommaire:
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Symbole cardinal de l’Islam, la mosquée se décline, dans son ensemble comme dans son détail, en une myriade de formes – depuis la simplicité intemporelle de la maison du Prophète à Médine (VIIe siècle), jusqu'à la modernité radicale de la mosquée Sancaklar en Turquie (2013).
Les missions qu’elle remplit s’avèrent tout aussi variées : lieu de prière, d’enseignement coranique et de sociabilité, elle répond en définitive à tous les besoins quotidiens de la communauté, qu’elle desserve un quartier ou une ville entière.

Des grands monuments historiques aux chefs-d’oeuvre contemporains, cet ouvrage rend hommage à plus de soixante sanctuaires d’exception, en dégageant tant leurs spécificités régionales que leurs parentés par-delà
les frontières. Ce monde de formes – depuis les dômes de marbre de la grande mosquée de Shahjahanabad à Delhi, jusqu’aux parois de terre de celle de Niono au Mali – répond aux besoins et aux préférences de communautés disparates, mais fédérées par une quête spirituelle et éthique commune.

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